Retomando as utopias em meio à diversidade

Em épocas de travessias, como a atual conjuntura política no Brasil, recorrer ao conhecimento adquirido pelas nossas civilizações é sempre uma forma de tentar aprofundar na leitura deste fenômeno, buscando uma melhor forma de intervir.

Para além das disputas de poder e representação política e do uso de interpretações abstratas e subjetivas, do arcabouço jurídico político existente, os tempos da atual modernidade líquida, para além do Brasil, tem propiciado o esgarçamento da convivência real entre os humanos. Mas não deve ser encarado como o fim.

Civilizações e culturas são questionadas em nome de supremacias e hegemonias. Os riscos da barbárie são sempre lembrados. Tentam nos fazer crer que as utopias desapareceram, diante do pragmatismo dos interesses reais e imediatos.

Outros se abraçaram às utopias não humanistas, a naturalista, ou a pós-humanista, a partir das questões postas pelo conceito de "choque de civilizações", descrito por Huntington.

Em meio a tudo isto, me parece que a ideia da utopia parece mais potente que antes. Utopia em meio à dinâmica dos movimentos e dos conflitos sociais inter e intranacionais.

Os conflitos estão (ou seguem em toda a parte) e parecem ser sinais de que a energia segue dinâmica na busca para reduzir desigualdades e assumir diversidades. Ao contrário do que se imagina, os conflitos não se anulam, eles tendem a avançar para um novo patamar.

Porém o movimento não é natural e nem decorre da inércia. Este movimento continua sendo produzido pelos homens, pelas culturas e pelas civilizações.

Não há nada que possa nos evidenciar que se caminha para a unificação das civilizações e das culturas, mesmo que a luta por hegemonias e pelo poder unilateral, siga ainda com mais força.

Aí parece estar a grande questão. A convivência entre as diversidades. A civilização é a possibilidade de uma cultura conviver com outra cultura, com a diversidade.

O filósofo francês Fausto Wolf lembra que o bárbaro considera que tudo que não é igual a ele, não é humano. E assim, a barbárie seria o outro a ser destruído.

Wolf gosta de recordar aquilo que chama como o grande momento da civilização européia, o do século X, na região ao sul da Espanha, na Andaluzia.

Na ocasião três culturas, a judaica, muçulmana e a cristã conviveram em diversidade. Ele considera que este foi um grande momento da civilização, com mestiçagem cultural, mas, ao mesmo tempo, um momento de criação literária e musical muito grande, tudo construído na possibilidade do diálogo.

Wolf faz ainda questão de separar conceitualmente as noções de cultura e de civilização. Em sua interpretação, elas não se colocam no mesmo nível. A "civilização seria, meramente, a possibilidade da existência da diversidade de culturas".

Em meio a esta reflexões, num domingo de Páscoa, originário de uma das culturas, a cristã, eu entendo que seja uma oportunidade de reforçar a retomada do ideário da utopia humanista, de luta pela igualdade, em meio às diversidades.

Mais que isto, há que se lutar contra a barbárie e contra o desejo de aniquilamento do que é diverso, seja em termos de cultura, ou mesmo da política, na busca pelo domínio do poder de representar.

O diverso não é o bárbaro, mas também não pode ser nem exclusivo e muito menos superior. Nesta linha devemos ampliar a luta contra o fascismo, doença civilizacional, não erradicada e que demanda novo mutirão de vacina, nas ruas, casas e praças.

No caso do Brasil há ainda que se lutar pelo Estado Democrático de Direito, sem o qual regrediremos. Bom domingo a todas e todos!